Qui était le Bouddha?

Siddhārtha Gautama est le fondateur, l’initiateur du Bouddhisme. Gautama étendit ses profondes connaissances par l’enseignement du Bouddhisme, aussi appelé « Dharma » (enseignement du Bouddhisme) en Orient.

 

Siddhārtha Gautama à vécu en Inde entre le Ve et VIe siècles avant Jésus-Christ. Né en 544 et mort en 624 avant J.C., il aurait connu l’éveil en 531 et émit son premier « discours » peu de temps plus tard.

 

L’histoire est riche en légendes, son écriture n’ayant été complétée pour la première fois que quelques centaines d’années après la mort du Bouddha, soit vers le 11e siècle avant J.C. Sa vie fut d’abord récitée oralement par ses disciples puis, immortalisée en écrit par la suite. Bien que ces derniers ne prouvent en rien la véritable existence humaine et physique de Gautama, ils permettent de présenter les éléments de tradition relatifs au Bouddhisme et ainsi, faire perdurer son sein.

 

Selon la tradition, Siddhārtha Gautama était un prince. Né de parents souverains d’un petit royaume, son éducation est élaborée. Le jeune homme étudie les sciences, les lettres, les langues, on l’initie par ailleurs à la philosophie.

"Bouddha (Siddhārtha Gautama) à vécu en Inde entre le Ve et VIe siècles avant Jésus-Christ."

On raconte que Siddhārtha, qui souffre souvent d’ennui, sort souvent du palais pour faire des promenades. Ainsi, il rencontre quotidiennement la misère en divers personnages souffrant tantôt du deuil, tantôt de la maladie, de la famille ou de la pauvreté par exemple.

 

Cet expérience déclencha en lui une profonde réalisation et lui permet de comprendre que, malgré sa condition, rien ne le protège de la vieillesse, du drame humain ou de la mort. Il entreprend donc de mener une vie ponctuée de méditations austères, en nomade.

 

Ainsi, quelques années plus tard, réalisant que ses pratiques méditatives ne lui permettent pas de comprendre d’avantage le sens de la vie, il accepte la charité humaine. À ce moment, les disciples qui le suivaient le quittèrent, jugeant sa décision comme étant une fourberie. C’est à ce moment qu’il se concentra sur la méditation telle que son histoire le stipule.

 

Il prend alors place sous un pipal (figuier des pagodes), décidé de ne pas bouger avant d’avoir atteint l’Éveil. Il y parvient en position assise, touchant le sol de sa main. Il affirme avoir comprit les causes de la souffrance humaine et comment l’éliminer. Bien que Bouddha, il ne s’est jamais considéré comme un Dieu et spécifie que la bodhi (l’illumination) n’est en aucun cas le résultat d’une intervention divine ou surnaturelle, mais résulte plutôt d’une élévation, une concentration sur la nature humaine, ce qui est donc accessible à tous les êtres humains.

 

Le récit de sa vie démontre, par le fait même, sa supériorité sur les autres humains ainsi que le chemin symbolique et spirituel qu’un Bouddha se doit d’emprunter pour atteindre l’Éveil.